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祭鸿胪兰公文

发布日期:2021-08-06 浏览次数:502

祭鸿胪兰公文

史可法(阁部)


 维公赤心为人,信言名世。蕴龙螭风雨之才,允矣王国之桢;具阳煦山立之表,展也人中之瑞。启箧而猎《坟》《典》,平吞“二酉”于胸中;握尘而纵清谈,时霏玉屑于舌际。


  方其构思,则琢玉追金,变入风云之中;逮乎成文,则咀史涵经,兼带蔬筍之气。处乎丑众,若鸡鹜为群,而野鹤独立其中;战于文场,譬飞将临戎,而千人为之自废。谓宜翼博羊角,庶太史瞻云,胪传韩琦之名;岂其文高战场,而云迷五色,竟落刘贲之第。


  厥后帖括计掩而盛朝吁俊,爰收素望于鸿胪;以致调剂升闻而行道小试,辄见振响于殿陛。由是绾金章之累累,模范官箴;组墨绶之若若,羽仪朝宁。


  一旦,归来既赋,离俗状而谢尘容;簮笏並解,曳荷裳而被芰制。何处无烟霞,堪为林下之娱;四野有绮黄,偕作耆英之会。方拟善之积者,庆必馀;何意数之盈者,景倏昃。


  余素忝知交,愧招魂之无术;谊切同官,荐清酒之有絮。灵如不昧,来格来歆!




  【点校者曹克考简评:烈士逸文,罕见珍宝;对仗句式,隽永辞藻。】 (选自《霍山爱莲堂周氏家谱》卷四)



【注】


  史可法:字宪之,大兴籍,祥符人,明末抗清名将、民族英雄,明末著名的政治家。崇祯元年(1628年)进士,任西安府推官,后转平各地叛乱。北京城被攻陷后,史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝,继续与清军作战。清军大举围攻扬州城,不久后城破,史可法拒降遇害,其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人,埋葬在城外的梅花岭。史可法死后南明朝廷谥之为"忠靖"。


  龙螭:即螭龙。螭是古代神话传说中的一种龙。螭龙寓意美好,吉祥,招财,也寓意男女的感情。《汉书·司马相如传上》:“于是蛟龙赤螭。”颜师古注:“文颖曰:‘龙子为螭。’张揖曰:‘赤螭,雌龙也。’如淳曰:‘蠄,山神也。’”


  允矣……展也:语出《小雅·车攻》:“之子于征,有闻无声;允矣君子,展也大成”。


  王国之桢 :“王国克生,维周之桢”的简缩语。语出《诗经·大雅·文王》:“世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。”意思是:周文王尊贤礼士,贤才济济,所以国势强盛。千秋基业,人才为先。


  坟典:是三坟、五典的并称,后转为古代典籍的通称。《三坟》(即伏羲、神农、黄帝之书)、《五典》(即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书)、《八索》(乃八卦之说)、《九丘》(九州之志)等古书


  阳煦山立:意思是比喻人性格温和,品行端正。 语出宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》:"王君阳煦山立,宗庙器也。"


  二酉:指 大酉、小酉 二山。在今 湖南省 沅陵县 西北。二山皆有洞穴。相传 小酉山 洞中有书千卷, 秦人曾隐学于此。见《太平御览》卷四九引《荆州记》。后即以"二酉 "称丰富的藏书。


  蔬筍:指的是蔬菜和笋,也指酸馅气。语出宋·王明清《挥麈后录》卷二:康节云:'野人岂识堂食之味,但林下蔬笋,则尝吃耳。


  韩琦:字稚圭,自号赣叟,相州安阳(今河南省安阳市)人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年(1027年)进士,历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。:


  刘贲:唐敬宗宝历二年(826)进士。博学能文有大志。其时宦官专权,藩镇割据。他在一次进行举办的贤良方正策试时,因直斥宦官祸国殃民的罪行而名动京师。尽管考官亦赏识他,但终遭宦官


  帖括:唐制,明经科以帖经试士。 把经文贴去若干字,令应试者对答。后考生因帖经难记,乃总括经文编成歌诀,便于记诵应时,称“帖括


  吁俊:招呼贤人。《尚书·立政》:迪惟有夏 ,乃有室大竞,吁俊尊上帝。 孔颖达疏:招呼贤俊之人,与共立於朝,尊事上天。


  俗状:是指俗人的举止和状貌。


  鸿胪:官署名。《周礼》官名有大行人之职,秦及汉初称典客,景帝六年,更名大行令,武帝太初元年,改称大鸿胪,主掌接待宾客之事。东汉以后,大鸿胪主要职掌为朝祭礼仪之赞导。


  墨绶::结在印钮上的黑色丝带,以墨绶作为县官及其职权的象征。


  羽仪:《易·渐》:“鸿渐于陆;其羽可用为仪。”孔颖达疏:“处高而能不以位自累,则其羽可用为物之仪表,可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德,被人尊重或堪为楷模。


  数之盈:气数到了圆满的时候;数:气数;命运;盈:满。


  景倏昃:日影忽然偏西。景:同“影”;倏:突然,很快的;昃:太阳偏西。


  有絮:连续不断地。


  来格来歆:灵魂前来享受祭祀(的物品)吧!来格:来临;到来;来歆:鬼神前来接受祭祀。