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润方文化 • 你从哪里来?了解寿县明初大移民这段历史

发布日期:2019-09-03


中国的中原和江淮地区,自古以来就是兵家必争之地,不但是安丰城毁于战火,就连安丰路下辖8县1州也是在劫难逃。明初为了稳定中原地区,增加人口和财政收入,不得不走山西,江西、山东等地收到冲击较少山区移民过来。



史书记载的是有三个地方大规模向安徽和中原地区移民,当然零星也有,比如朱元璋迁江南豪强到凤阳也有几次。三个地方,严格地说这三个地方移民迁出地聚集的中转站:排在第一就是山西洪洞大槐树,据说这个槐树当时有个老鸹窝;第二就是山东济宁下面兖州的枣林庄;第三就是江西鄱阳的瓦宵坝。寿县迁入的移民,这三个地方都有,但是基本是山东枣林庄集散中转过来比较多,山西洪洞大槐树基本在河南中原一带,瓦宵坝移民迁入地主要是当时安庆府,也有最远到六安和寿县南的。但是寿县好多人说祖上告诉他是山东老鸹巷,但是史料从来就没有查到山东老鸹巷这个记录。应该是洪洞县大槐树上老瓜窝和山东混淆后以讹传讹吧。



寿县人为何把上厕所,说成“解手”就是个很好的佐证,“解手”这个词,是因为被强制迁移过来的,官府为了防止逃跑,就把老百姓反剪双手捆成一串,防止你逃跑便于押解,被押解的人路上要是方便的话,就请求官差解开双手,因而叫“解手”就是上厕所方便的代称了。以至于现在还有寿县本地老人走路喜欢双手反剪,可能也是因为这个缘故吧。也许你会问,难道家谱记录都不可靠吗?还真的不一定可靠,因明初不准许私人修家族谱牒,到明中后期才放开私人修家族谱牒。这时候起码已经过了5代人以上,过去农村文化普及率低,光靠口传肯定会出差错的。而且过去人在修谱的时候,对于搞不清的事实,一般就是乩谱,乩(音读 jī)就是占卜的意思,对于祖上不清的事实,选几个备选方案,然后抽签决定选哪个,作为修谱依据。



明代军队是实行屯田卫所制,在各地驻军的,而且当兵是世袭的,准许带老婆孩子一起来到你屯田驻扎的地方,这个就相当于解放后新疆生产建设兵团一样。当时一个卫有兵5600人,明代的寿州卫所就是从山东调卫过来的,假如这个人生了三个儿子,那他大儿子承父业就是当兵,余下两个就只能在附近开荒种地了,到了他的孙子那一辈可能就有10左右,除去一个子承父业当兵外,其他的也还是种地,假如这个后代没有男丁,那就走兄弟后代里面选个做当兵的接班人。在《寿县志 - 姓氏》志书中写道:“尹氏 ,时际元末,群雄并起,于宋和靖处士尹焞之七世诸孙中,有兄弟三人:长世元,次世功,幼世位,族居山东济宁州老生塘,集丁壮三千余人,结寨自固,后从明大将徐达定山东、克大都有功,诏进世元为昭勇将军。洪武十四年(公元1381年)擢世元为长淮卫指挥使世袭卫千户,世功为长淮卫千户,世位为卫百户,兄弟三人遂率兵南下,屯田淮上,而安家于寿州南乡青莲寺(寿县十字路),为南迁尹氏之祖。”上面所说尹氏兄弟带来的3000多人,其后人分居在当时屯田卫所的四周了,原开荒乡周家桥的周氏就是屯田调卫过来,已经繁衍600多年了。其堂号是爱莲堂。



逃难、逃荒的流民,相当于以前说“盲流”一样,为了更好的生存到处流动一群人。由于这群人并非出于官方安排,所以多数移民没有能够顺利在当地人籍,成为合法的定居民户,多年后才得到官府承认,被编人当地户籍。据史料记载,洪武十四年(1381)有土著1700户,正统七年(1442)增加了338户流移客户;至成化十八年(1482)土居主户增加到2544户,流移客户增加到6356户,移民户占总数的7100。但这并不意味着到正统七年才接受外来移民,只是说明从洪武初开始迁入的移民,直到正统年间才陆续获得合法的居留权,被编人户籍。在《明英宗实录》卷89中正好有一段正统七年凤阳府收粮监察御史胡鉴的奏章,可以证明这种做法:本府太和、寿县、霍邱等县,地土宽广,荒闲者多,以致各处人民逃来趁食。先是,御史金敬给与勘合,暂编居住,以待原籍来取复业。今经年久,原籍差人来取,有发遣起程至中途逃回者,有聚众打伤来人而回者。展转在彼居住,又不入籍当差,至有窃人财物肆为不法者。合行禁止。朝廷作出的决定是重申都察院以往的规定:“凡逃民离乡年久,产业已成,不愿回还者,许就所在官司报籍,三年一体当差,敢有不遵者,治罪不饶。”并命令巡视凤阳等府通政司参议王锡负责调查实施。已在凤阳府西北的寿县、霍邱、西部的太和、颍上等地居住很久的山东移民显然都符合就地人籍的条件,所以他们从正统七年开始就陆续人籍了。当然,山东移民并不都是在洪武初年就迁人的,有的可能迟至正统七年以后。明初迁入凤阳府西部寿县、霍邱等县的山东移民的数量并不是很多,估计不过数万,但由于寿县当地土著人口稀少,移民占总人口的比例很高,并且有较高的增长率,百余年后山东移民及其后裔已占总人口的70%左右,他们的影响之大可想而知。这也是为什么至今寿县还有那么多移民后裔念念不忘山东故乡的原因所在。山东枣林庄也是一个移民的出发地或集散地中转站,并不是寿县的山东移民的真正故乡。但它在移民后裔心目中的意义是不可磨灭的,因为它同样凝聚着移民对故乡深深的眷恋。以至于山西和山东移民地混淆在一起,出现一个山东济南老鸹巷地名。





以下是目前寿县部分氏族的可能来源地。


1、山西及河南移民过来:

梁氏之一、明初从山西云中迁来。

邵氏之一、明初自河南徙寿,居于瓦埠镇南邵家店、邵家老湾。

牛氏之一、于明成化十一年因避祸乱自河南汝州鲁山迁来,居正阳关东牛家堆坊


2、南方移民:

杨氏之一 、 明初江西瓦屑坝迁移寿县东南乡钱家集杨大塘埂

洪氏之一,明初由婺源轮溪发脉,迁至寿州府南保义集。

方氏之一,明初由歙县岩寺迁居上窑。

方氏之二,来自桐城。永乐时期任寿州卫千户,因此落居。

涂氏之一,“南昌堂”。明代中叶由南昌府永修县涂家铺迁至寿县定居。

夏氏之一,明初始祖夏临从南昌迁居寿春。

陶氏之一,汉族陶氏。元末明初从瓦屑坝迁居寿州东乡(今长丰陶楼),号五柳堂。

郑氏之一,明初从饶州府瓦屑坝迁居寿州南乡瓦埠街,后又徙居城东

张氏之一,小迎河张氏,明初从杭州迁入。

段氏之一,来自湖北英山,明代中叶从六安迁入

江氏之一,来自霍山方家坪(现属金寨)。在寿县已传二十余世。

廖氏之一,自称明代开国大将廖永安之后。明初从巢县迁凤阳后迁寿州。

汪氏之一,明末清初由歙县迁居淮南洛河镇。

宫氏之一,洪武时从句容迁怀远,后播迁至寿州。

罗氏之一,原籍江西吉安庐陵,明中叶迁霍邱,后播迁至寿州。


3、山东移民:

蔡氏之一,认为其迁始祖于明代初期由山东调卫来

鲍氏之一,聚居上窑。自述其祖于明初从山东济南迁来

尹氏之一,原居山东济宁州老生塘,元末结寨自固,于明初任千户并屯田淮上,安家于寿州南乡青莲寺

石氏之一,祖先于明代从山东兖州迁来

柴氏之一,明洪武年间自山东济宁老徙来

徐氏之一,聚居瓦埠。祖籍山东济宁

李氏之一,居芍陂西。祖籍山东济宁,明初徙寿县。

孙氏之一,郡号乐安,洪武初徙自山东济宁州老官塘

韩氏之一,祖籍山东省南部,元末时逃难落户于寿州东南乡。

周氏之一,聚居八公山,开荒集周家桥。祖籍山东

张氏之一,号称开荒张家。明代从山东迁徙到青莲张罗城定居

袁氏之一,始迁祖袁再兴,原籍山东峄县老鹳巷枣林庄,于元代迁居寿县城南寿安乡三沟村。

郝氏之一,自明初从山东迁徙至淮河南岸,定居寿县磨子湾,大约有六百年历史

毕氏之一,来自山东。

曹氏之一,明代从山东迁入。聚居在小甸集

聂氏之一,明永乐时从山东枣庄迁入。

罗氏之二,可能来自山东

权氏之一,可能来自山东

孟氏之一,可能来自山东

卞氏之一,可能来自山东

孔氏之一,可能来自山东

朱氏之一,可能来自老鸹巷





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